[ 竹 ]
编 号：
 13011
作 者：
 高启明
作 品：
 竹
尺 寸：
 115×67
价 格：
 1000
状 态：
 已售
作者介绍
高启明的墨竹情结

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
记得在1973年的秋天，曹县文化馆曾举办了一个美术班，当时在县城里还真是个新鲜事。班上喜欢画的孩子大部分是中小学生，年龄大大小小参差不齐，大约有五六十人的样子，我也有幸成了班里的成员之一。当时授课的教师就是县文化馆的专职美术干部高启明，也是我在绘画艺术上的启蒙老师。1975年他曾带我到济南参加全省少年儿童画展，那是我第一次来济南，没想到从1980年至今竟会留在了这座城市。那时候，是他带着我们这些初学画的孩子开始体验笔墨，认识国画，从此，也将我引入了“美术”这扇大门，开启了一生的从艺事业。
今年冬至之前，我收到高启明老师发来的一份邀请函，他将在家乡以自己几十年积累的国画作品举办一次画展。高老师已66岁，举办个人画展是他多年的心愿，也是他对自己艺术人生的一段总结。作为学生，看到这封信函，字里行间充满着执着，也牵出了心底对过去日子的一份怀念和感慨，故写此短文以示对高老师画展的祝贺。
高启明老师从事文化艺术工作多年，性格刚劲耿直，故历程坎坷。也许出于精神寄托之表述，他从艺执着，且一生画竹，与墨竹结缘。翻开我国绘画史，墨竹的出现与文人画的萌芽是相关联的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 最早以墨竹扬名者当属北宋后期的文同、苏轼，文同曾画墨竹并自赋：“虚心异众草，劲节逾凡木”，这是正直的古代文人坚守道德操守的审美象征。中国文人是汉代集权化政治管理与庄园私有化经济管理矛盾的产物，在后来“举孝廉”等政治制度的影响下，逐渐形成了文人注重道德操守、风度气貌、才情禀赋的社会潮流。与中国传统思想文化中儒、道学说相适应，形成了中国文化中重要的文人思想，也即隐逸思想，对后世中国绘画能够出现文人画，以及明清之际文人画一跃成为绘画主流产生了重要的影响。文人即知识分子阶层，古称士大夫，他们文化修养深厚，与画工不可同日而语，故所塑造的艺术形象虽“笔简”却“形俱”，不可楷模，以“传神”、“气韵”为其终极追求。高启明老师注重研读传统，学习文人画风之精神，他的作品尤其注重托物寓兴的水墨之戏，多选枯木竹石、清花逸草为题材，以比兴的艺术手法，将客观物象的自然属性，经过艺术想象和加工，化为具有社会属性的艺术形象，以比赋人格精神。他的画风承传了明代以来的语言，作为君子风范表征的文人系统的画竹题材在他的笔下可见一斑。其中尤以墨竹为佳。
高启明的绘画继承了文人墨竹画的传统，他喜欢墨竹“战风日，傲冰霜”的清高之气，也沿袭了郑板桥“一枝一叶总关情”的绘画思想，主张在翰墨之竹中表露出真情、真性、真气与真趣。我以为，这既是他的绘画观念，更是他一生的做人准则。墨竹于他，与其说是笔下之物，不如说是人生境界的追求与感悟。所以，在高启明的笔下，我们看不见元代墨竹画者所追求的种种形态美的塑造和笔墨情趣的游戏表述，他展现出来的是清廋、辛辣、倔强与不屈，将强烈的个性表达融于笔端，由此我们也不难理解为什么他将自己的笔名唤作“劲草”，真有一股子“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”的气概。
我的家乡鲁西南曾是一块贫瘠的土地，是一块盐碱之地，但也许正因为那里是我的家乡，所以我不仅热爱她，也了解她。文化书写着历史的印迹，自然条件的困噩也许正是造就传统文化艺术繁荣的重要原因之一，那里却是著名的戏曲之乡、书画之乡、文化之乡，曾培育出马金凤、崔兰田等一批艺术家。文化教育的传统古已有之，世代相传。所以每次回故乡见到高启明老师，走进他的画室，看到早已刻入脑海的墨竹，我都还会想起小时候跟他学画的情景。现在，年轻的父母们也热衷于让孩子从小学学艺术，社会上各种各样的美术班也层出不穷，应该说这是社会文明的一种标志，虽有盲从、功利之成分，但毕竟也是文化艺术教育繁荣发展的结果。但我仍旧怀念上世纪70年代我所上的那个美术班，在那间简陋的画室里，在那个艺术并不繁荣的时代，它给我，还有其他学画的孩子们，为我们的一生带来了怎样的影响！

（潘鲁生，山东工艺美术学院院长，山东省美术家协会副主席）



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